Jestem. Żyję w zdrowiu, szczęściu pomyślności. Doświadczyłam wielu utrudnień w ostatnim czasie, ale powoli wracam do ludzi. Nie wszystko ułożyło się ku radości, ale jak mówiła moja Babcia "nie ma tego złego co by na dobre nie wyszło". Trzeba poczekać, ech. Opowiem o tym w następnym poście.
Dziś przykuła moją uwagę nauka Mistrza Dzogczen i pomyślałam, że pokażę ją na dobry początek.
Dzogchenpa - Miłego oglądania! Ale ciesz się świadomością
Akceptować wszystko ze świadomością to inne niż być całkowicie przywiązanym. Niektórzy ludzie mają przesadzone upodobanie do tego lub tamtego: to jest przywiązanie. Nie oznacza to jednak, że jeśli jesteś dobrym praktykiem, nie możesz mieć upodobania. Można lubić i cieszyć się świadomością. W stanie samsarycznym posiadamy pięć lub sześć zmysłów, a zmysłami cieszymy się kontaktem z przedmiotami. Kiedy widzimy przedmiot, na przykład kwiat, może nam się spodobać. Obserwujemy jego piękno i zapach. Lubimy patrzeć i wąchać.
Cieszyć się świadomością oznacza znać prawdziwą naturę obiektu i nie przywiązywać się do niego. W ten sposób cieszymy się bez negatywnych konsekwencji. Jeśli nie jesteśmy świadomi, rozpraszają nas nasze upodobanie do kwiatu; chcemy mieć kwiat i próbować go mieć. W ten sposób przywiązanie rośnie, uwalniając wszystkie inne emocje, wraz z następującą negatywną karmą. Krótko mówiąc, jeśli ktoś jest świadomy i nierozerwany, radość zmysłów nie stanowi żadnego problemu.
Jeśli ktoś jest rozproszony, radość zawsze ponosi negatywne konsekwencje, nawet jeśli rzeczy wydają się radosne i satysfakcjonujące.
Dlatego nauczanie mówi, że wszystko jest iluzją. Kiedy widzimy ładny przedmiot i się przywiązujemy, przypominamy ćmę, która przyciąga nocą płomień, wlatuje do niego, płonie i ginie.
Chögyal Namkhai Norbu
Kryształ i droga światła
Dzogchenpa - Enjoy! But Enjoy With Awareness
To accept everything with awareness is different from being completely attached. Some people have an exaggerated liking for this or that: this is attachment. However, it does not mean that if you are a good practitioner you cannot have likings. You can like and enjoy with awareness. In the samsaric condition, we possess five or six senses, and with the senses we enjoy contact with objects. When we see an object, a flower for example, we may like it. We observe its beauty and smell its fragrance. We enjoy looking and smelling.
To enjoy with awareness means to know the real nature of the object and not become attached to it. In this way, we enjoy without having negative consequences. If we are not aware, we become distracted with our liking for the flower; we want to possess the flower and attempt to have it. Thus, attachment increases, releasing all other emotions, with the ensuing negative karma. In brief, if one is aware and undistracted the enjoyment of the senses does not pose any problem.
If one is distracted, enjoyment always bears negative consequences, even if things appear joyful and gratifying.
For that reason, the teaching says that all is illusion. When we see a nice object and we become attached, we resemble a moth which, attracted by a flame at night, flies into it, burns, and dies.
To accept everything with awareness is different from being completely attached. Some people have an exaggerated liking for this or that: this is attachment. However, it does not mean that if you are a good practitioner you cannot have likings. You can like and enjoy with awareness. In the samsaric condition, we possess five or six senses, and with the senses we enjoy contact with objects. When we see an object, a flower for example, we may like it. We observe its beauty and smell its fragrance. We enjoy looking and smelling.
To enjoy with awareness means to know the real nature of the object and not become attached to it. In this way, we enjoy without having negative consequences. If we are not aware, we become distracted with our liking for the flower; we want to possess the flower and attempt to have it. Thus, attachment increases, releasing all other emotions, with the ensuing negative karma. In brief, if one is aware and undistracted the enjoyment of the senses does not pose any problem.
If one is distracted, enjoyment always bears negative consequences, even if things appear joyful and gratifying.
For that reason, the teaching says that all is illusion. When we see a nice object and we become attached, we resemble a moth which, attracted by a flame at night, flies into it, burns, and dies.
